「金色」蜘蛛網
我在佛前長跪，
為什麼歡樂總是十分的短暫，
正智書香場地
這回，
最好的建議是請樓主您當同心專心恭敬請示非常慈悲異常有聰明的正覺 親教師菩薩開示講解！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時候洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。）
具足解脫道，及佛菩提道，求正覺佛子，一切應受持。
這許很多多的問題，
祂每時每刻都存在，這一世還沒誕生之前祂就存在，
為什麼我沒有美麗的容顏、曼妙的身段？
＊
佛仍然不回覆我，
全都在佛的經典中。個個求五子登科，
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＊
佛不回覆我，祂只是默默地看著我。正覺電子報第19期
可是，
十方論壇
人人要安家立業？
如是這時，亦復務必當知：
正覺各地講堂：請上網檢察 佛教正覺同修會全球資訊網
心
《正覺電子報》般若信箱的「迴向問答集」
一切應當都還不晚吧？
正覺同修會總持咒
究竟是哪一個心呢？
忙碌平生，
轉載於
我再度問佛。tkjackson菩薩之部落格 萬法唯識
賺很多少錢才可以退休？
活活著間總有許多煩惱，
有沒有下一世？下一世還能是人嗎？會不會墮落三惡道？
請續恭閱：
終於我明白了：本來，
心
聰明卻增長得太慢；
我最先乞求：
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為什麼一定會有老、病、死亡？
五陰十八界，涅槃如來藏，般若道種智，函蓋一切法。
一切最勝故，與此響應故，二所現影故，
三位差異故，四所顯示故，如是次序遞次現。而悲戚卻來得特殊的悠久？
如是這時候，也建議樓主您當應同心專心尊重經常持念佛教正覺同修會總持咒迴向您、您家人與諸冤親借主解冤釋結，色身康泰，歸命三寶，修學佛法，早證菩提：
曾經我問佛：
世世人生編裹著厚實的網，糾結環繞糾纏…
」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜輕易，才能具足正迴向 ； 當以親證實相今後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。答： 1. 迴向的義理，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示，迴向乃是擺脫分善根所含攝的，也是經中說七種最上供養之一，所謂「禮拜、供養、懺悔、隨喜、勸請、發願、迴向」，迴向列為最後分，顯示菩薩廣行一切善根之後，必需迴向早日成佛，因成佛乃能廣利一切眾生，福德肅靜美滿故，智慧莊嚴美滿故。」所以迴向的真義乃是為了透過菩薩一切的善淨行，進展增上本身與眾生在擺脫道及佛菩提道的美滿成就，等而下之才是在世間法上面的遮障削減、福報增廣，故以好處眾生及自己能夠在佛道上的成就為主，若離此目的，沒法美滿成就迴向的好事。 所以迴向乃菩薩快速證得無尚正等菩提的重要行門。 所以 彌勒菩薩在《瑜伽師地論》卷七十五說：「迴向者，謂以一切施等諸行，願得阿耨多羅三藐三菩提果。 故在《小品般若波羅蜜經》須菩提尊者因 彌勒菩薩的開示後而說：「若不聞不得般若波羅蜜便利，能以諸福德正迴向者，無有是處。「若不聞不得般若波羅蜜輕易，能以諸福德正迴向者，無有是處。
」所以迴向當以聽聞證得般若波羅蜜便利，才能具足正迴向 ； 當以親證實相今後，在內門中廣修六度萬行今後之迴向為正修。一切的謎底早已存在，
這時候，請樓主當知：
祂曆來都沒有意識的貪著性、懊惱性，本來恆自清淨！
祂才是真實的恆存！
曾我問佛：
正覺電子報第35期
穿越時空－超意識
釋教正覺同修會總持咒
我翻遍了典籍、尋遍了巨匠，
我的年數增加得太快，
我看見佛在微笑。
於一切業，智為先導。
祂只是悲憫地注視著我。
相互之間有關聯嗎？若何能跳脫存亡苦海？
問12、能否煩請開示「迴向」的真義？比如修學正法時，若將功德迴向給親人以超度，或迴向給冤親借主以解冤釋結，此時是指將所有好事送給對方，本身不留任何好事受用嗎？但好事並不是有相的物資等外五塵，對方若何因自己的迴向而受益？其餘做法事及布施時的迴向也同理嗎？布施利益眾生時，如果要迴向給自己、他人或非人時，該怎麼做？只需在本身心中說便可，或得口講、手寫敘述才算數？或應到寺院佛前說？若所要迴向的人仍在人世，需要當面臨其迴向嗎？
祂從來都沒成心識的貪著性、懊惱性，正本恆自清淨！
反複不異的願望，
我的問題太多，佛曆來不回覆。
十方論壇
是以世人若為求世間安泰，當可依《地藏菩薩本願經》迴向增廣；若求三乘菩提之修證無遮障，則可依正覺同修會之迴向方式而行：「願以修學正法、護持處死、暢通處死、宏揚處死之殊勝好事 ，迴向○○○之冤親債主。若迴向明白，表還債之心真誠其實，冤親債主易感觸感染故，則障道之緣天然減小甚至消逝。得蒙諸佛菩薩加被，皈命佛法僧，悉發無尚心，早生善處，修學佛法，同證菩提。願消三障諸懊惱 ，願得智慧真明了，普願災障悉消弭，世世常行菩薩道，南無本師釋迦牟尼佛（三稱）」。
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死亡今後又去哪裡？還沒有出身之前，又在哪兒？
曾我問佛：
佛啊，
於一切業，智為先導。
心
可是還有一個心，
活在世間總有很多懊惱，
事實是意識心的糾葛、或是第七識的纏結、抑或第八識金剛心的不滅？
正覺教團－正覺各地課堂
原來都必需靠我本身去尋覓答案。mission/3
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曾經我問佛
正覺電子報第19期
釋教正覺同修會總持咒好事無量！好事無量！好事無量！
不可避免的空虛！
只要肯起步，
不停地追逐於吃、喝、玩、樂；財、色、名、食、睡...等五欲六塵！
【註：○○○就是樓主您要迴向的對象】
具體，請恭閱
但是還有一個心，
直到良久今後我才瞭解，
2. 迴向本身的實踐就是一分的好事受用，如法的迴向，非論迴向給他人或本身 ， 都不會有所謂的缺損，反而是增益，重點在迴向的標的是佛道的成績，仍是世間我所懊惱的需求？這傍邊有所差別，故平實導師在書中所述「迴向要具體」，乃是希望列位修學佛道的行者，不行盲目標迴向，乃是要有具體的方針與對象，並祈願世間窘境的解決與趣入菩提的善根，如斯於事於理皆可如法美滿，才能垂垂圓滿方便善巧的無倒迴向。且迴向乃功德法， 並不會因為物資的侷限而無感化， 雖是施微劣物的善根，亦可如《瑜伽師地論》卷四十五中所說：「如是善根，物、田雖下，由迴向力感無量果。」以此迴向之功德轉施給您所迴向之人，對方當必有受用，你同樣成就布施迴向之好事。
3. 對於迴向的作法與要點，在第十九期、二十六期與三十三期的〈般若信箱〉都有開示過了，篇幅有限，此處不再贅言，請您自行請閱。
真正入門學了佛法今後，
為什麼我沒有顯赫的家世、富有的怙恃？
【略】
如是這時，請樓主您務必當知【正覺同修會】菩薩慈悲開示：
十方論壇
才知道，
醒著而能相應於五欲六塵的是「意識心」，每次睡著就會斷滅，滅亡的時候也會消逝；意識時有時無，底子不可靠，原來這一世的意識心是短暫子虛的！
於一切業，智為先導。
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